【正文】摘   要：现行的《全日制义务教育语文课程标准》对语文的课程性质做了这样的阐述：“教师在教学过程中根据学生身心发展和语文学习的特点，应积极倡导学生自主、合作、探究的学习方式”。“语文综合性学习是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径”。那么，如何在新课程标准理念下来进行课堂教学活动，就初中语文新课改课堂教学方法谈谈自己的几点看法。 
　　关键词：初中语文  教学方法  新课改
　　《语文课程标准》将自主、合作、探究的学习方式纳入了语文课程的基本理念。三种方式有机结合才真正的将学生的主体地位提高到了一个新的认识水平上。新课标的研究依托的主渠道是课堂教学，因此实践性和综合性成了语文改革的必由之路。这就要求教师在教学方法上推陈出新，课堂上灵活多样，打破“独霸讲台、只揽黑板”的陈规陋习，应融在学生中去各领“风骚”。
　　一、激兴导入，创设情景
　　创设意境是增强学生的好奇心，培养学生情感态度的灵丹妙药。只有让学生置身于意境中才能挖掘出潜在的情感，发展个性，丰富自己的精神世界。一般来说，意境的创设应贯穿于整个课堂教学中，特别是开头的激兴导入就让学生置身于课文内容的氛围之中。如《芦花荡》的导语：“同学们，在那战火纷飞的抗日战争时期，发生了许许多多的英雄故事，有一位年近六十的老人照例讲应该是养老的年龄，但时他却能神出鬼没，无数次通过鬼子的封锁线，保证了芦苇塘中部队的物资供应，保证了部队的战斗力，他能够手无寸铁，把十几个鬼子打得头破血流。他是一个地地道道的富于传奇色彩的人物。今天，我们就来学习现代小说家孙犁写的一篇小说《芦花荡》，去感悟这个传奇故事吧！这样的导入，首先为学生创设了一个好奇的意境，他们自然的对课文通过自主、合作、探究的方式争先恐后的去了解。
　　二、让学生自由选择语段学习，打破课文有先到后的讲授法
　　以前的语文课堂教学中，一直沿袭着课文从前到后的顺序性讲授，这种传统的讲授法的弊病是把学生局限在自己事先画好的一个圈子内，欲出不能，无形中使学生的思维受到限制，能力受到束缚。这恰好与新课标所提倡的教学法背道而行。所以在有些课文的教学中教师应因势利导，让学生自由选择学习课文的先后顺序，真正使他们拓展思维，开辟学习的新领地。
　　三、教师的指导与学生的自主探究
　　学生的自主探究需要教师的导航，否则很容易偏离学习重点和难点的航线，教师可以从以下几个方面进行导航：1、意见分歧处点拨，引导学生在探究的过程中难免对有些问题产生分歧，我们不要简单的充当裁判的角色直接判定谁是谁非，而要从课文的内容、情感等方面对学生进行巧妙的点拨，使学生自己悟出结论。2、我们提倡阅读过程中的多元化理解，但我们不能一味的强调学生的独特体验，而置教学内容本身的价值取向于不顾，这样不利于使学生树立正确的理想、信念，必然会削弱教学内容在提高学生精神境界、文化品位、审美情趣等方面的熏陶感染作用，教师在教学中既要注意教学内容的价值取向，又要尊重学生的独特体验，在学生多元化理解的基础上引导学生从正确的价值取向上进行理解。3、朗读课文是学生自主探究学习的主要活动之一，在学生的朗读不能很好的表情达意时，教师可进行适时的范读以帮助学生正确体会把握文章的情感，以推进学生的自主探究。
　　四、师生共同提问，共同解答来完成课堂教学
　　新课标中提倡学生自主、合作、探究的教学方式，这是一项课堂改革的突破口，也是教学过程中的新举措。它使学生能自由、积极、灵活多渠道的锻炼能力，从而掌握知识。换而言之，教师是教给学生学习的方法与能力，而不是一味的传授知识，也就是授之于“渔”，而不是给予“鱼”。例如，在学习徐志摩的《再别康桥》时，师生先共同对“柳树”这个传统意象进行了分析：“昔我往矣，杨柳依依”，柳谐音是“留”，是中国文化中传统的别离意象，古人早就有了折柳送别以表依恋与牵挂的习俗。教师进一步引导学生提出：这里的“那河畔的金柳/是夕阳中的新娘”这样一个生动的比喻还有没有其它的意蕴？学生在充分诵读和讨论的基础了，做出了个性化的理解有的认为那在风中舒展的纤细的枝条，让他回想起那些偎依在她的身边，宛若红袖添香伴读书的往昔。长长的柳枝所牵动的，不只是一种心绪，还是一串故事。更有学生如此理解：西斜的夕阳给湖畔的柳枝镀上了一层灿烂的金黄色，轻风徐来，柳条也舒展着自己柔美修长的双臂，那娉娉袅袅的样子，真如一位艳美绝伦的新娘子一般。她的影子倒映在波光粼粼的湖面上，也荡漾在诗人的心湖里。多情的柳树宛若一位娇羞的新娘，在无奈地与自己的丈夫作别。此情此景，人何以堪？这里，徐志摩的真正的情感，已不再仅仅停留在“蜜甜的忧愁”上了，试想，新婚而别，娇羞之后是多少的依恋与心酸。
　　五、巧妙点拨，引导多角度、多方位的思考问题
　　新课标的出台，新课程的实施，促使了语文试题的主观性、独创性、发展性。这就要求教师把教学活动的重点聚焦到学生的“学”上，完善人格，培养研究创新精神和格物致知的精神。德国文化教育家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传播已有的东西，而是把人的创造力诱导出来将生命感、价值感唤醒”。比如在学习《迢迢牵牛星》时，学生提出了一个疑问：诗前两句说“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”意为织女星和牵牛星相隔遥远，而为何后面又说“河汉清且浅，相去复几许”，如何理解这里远和近的矛盾？我抓住这个契机让学生谈自己的理解。有学生认为：两颗星相距的确很远，但是虽然因此而无法相见，但是两颗诚挚忠贞的爱心却始终相依相伴。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，所以在他们看来，这河汉也就“清且浅”了。而另外的同学却认为：那浅浅的天河，定然不甚宽广。可是那隔着河的牛郎织女，却不能骑着牛儿来往。咫尺之间，却无法倾诉衷肠，只能无言凝望。只能等待用一年守望一日的团圆。泰戈尔说：“世界上最远的距离/不是我就站在你的面前/你却不知道我爱你/而是/明知道/彼此相爱/却不能在一起”。若是无法相见是因为隔了万水千山，那么这种悲伤总还有个理由来消释，但是明明只有咫尺之间却如远在天边，这种无奈才更加令人刻骨铭心。
　　参考文献：
　　1.钱威;试论中学语文教师[J];教育理论与实践;1985年03期 .
　　2.刘金星;培养学生求异思维尝试[J];教育探索;1987年02期 .
　　3.黄家龙;陈鹤鸣;误区:语文教学改革的契机[J];语文教学与研究;1990年08期.