【正文】         摘   要：有人说：中国文化的辉煌，辉煌在于古籍；中国语言的精妙，精妙在于古文。的确，2011年，新的语文教学大纲加大了初中古文精品的积累，令人感到欣慰。然而，在实际教学中，囿于学生的知识水平、语言习惯的差距，让古文教学不尽如人意，让许多语文老师感到些许无奈。笔者认为，要提高文言文的教学效率，真正培养学生的古文素养，必须从学习兴趣的引导入手。
         关键词：视听想象   诵读引领   成语迁移   关注生活
　　明代王阳明就曾指出兴趣对于学生学习的重要性，他说：“今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已”。学习兴趣是学习动机的一个重要心理成分，它是推动学生探求知识和获得能力的一种欲望。在文言文教学中激发学生浓厚的学习兴趣，既能发展学生的思维，又能丰富他的知识和能力，还能改变古文教学“穿新鞋、走老路”的被动局面。
　　一、视听盛宴，开启想象之门
　　初中学生对感性的东西注意力集中，吸收快，效果好。只要教师做一个有心人，在教学之前充分准备，精心收集相关的图片、声音、动画、影视等素材进行辅助教学，会收很好的效果。如讲《孙权劝学》时，播放《三国演义》中的相关片断；讲《愚公移山》时，用江涛的同名流行歌曲引入；讲《木兰诗》时，从豫剧《花木兰》精彩片断开始……既缓减了学生由陌生内容的带来的压力，又在视觉、听觉和情感上获得美的享受,还为新课的教学作了巧妙的铺垫。
　　二、诵读引领，贮备“反刍”能量
　　古人讲；“文章不厌百回读，熟读精思子自知”。 文言文教学有其特殊性，从疏通文意到推究文理，再到体会意境，在教学中，教师不必急于求成，让学生一开始就对文本进行准确无误的译注。要强调多读，不求甚解，“读”只是诸多方法中的最基础最省力的方法。
　　一是听读感染。一开始可要采取配乐配视频范读,把学生带入文本，让学生带着这一情绪把文本读通，读懂，读透。揣摩速度的快慢，语调的高低，感情的变化，在潜移默化中加深对文本的理解。如《醉翁亭记》《岳阳楼记》这类语言优美的写景散文，读来琅琅上口，读过几遍后思路就清晰了；又《口技》一类故事性强的文章，则通过范读，通过语言把一家四口由睡转醒，又入睡突醒救火的画面传递给学生，可以把学生带入特定的阅读氛围，从而激发他们浓厚的阅读兴趣。
　　二是角色沉淀。以记叙为主的文言文中多出现人物对话，因而文章的主旨很大程度上是通过人物语言描写来提示的。这就需要我们引导学生通过人物语言明确人物性格，通过人物的不同性格去推敲对表现文章的主旨的作用。遇此类文章，要引导学生圈点人物对话，并进行分组分角色朗读。学生很快地根据对话的语境，人物身份以及故事情节，抓住对话中关键的语句，读出不同人物所表现的相应感情色彩。这样不但活跃了课堂气氛，也使学生加深了对人物性格的理解。如在讲授《孙权劝学》一文时，让学生找出作品中的人物，理清人物关系，分配角色，让学生反复揣摩孙权、吕蒙和鲁萧的对话，在读中明确三人性格的特征，理解了个性化语言运用，让跨越千年的人物呼之欲出。又如《曹刿论战》、《愚公移山》中人物的对白自如通过角色朗读，读出关键句子的感情，则文章中人物性格会在学生的脑海中沉淀下来，从而对分析整篇文章起到了事半功倍之效。
　　三是熟读成诵。在初中阶段学过的文言诗文中，有些文章可称为经典，是中华民族文化宝库中的灿烂明珠。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，要求学生养成熟读成诵的良好习惯，让学生贮备“反刍”能量，使之能较长时间乃至一生中能获得重现与再识的基础。如《桃花源记》、《小石潭记》、《曹刿论战》、《出师表》等精典名篇，要鼓励学生烂熟于胸，并学会对名句的灵活运用，如“醉翁之意不在酒”已与出处大相径庭，要引导学生去辨析；对于《论语十则》、《孟子二章》、《马说》等文章篇幅较短，语意明了，有很强的韵律感的文章，采用此法，学生成诵，其理自明此外，还可设计古诗文朗诵比赛，调动学生的积极性，让学生收获更多的快乐和自信。
        三、有心插柳，巧借成语迁移
        在现代汉语中常见的成语绝大多数是从历史事件中、古书成句中演变而来，它保留了古汉语的特点。所以，在授课过程中，教师有意识地联系与课文内容相关的常用成语，能让学生豁然开朗起来从而收到事半功倍之效。如讲诸葛亮的《出师表》，不妨从成语“三顾茅庐”讲起；讲陶渊明的《桃花源记》，不妨从成语“世外桃源”引入；讲司马光的《孙权劝学》，不妨让学生说说 “刮目相看”的由来……当学生陶醉在这一个个生动的故事情节中的时候，便自然进入了老师所预设的情景教学之中。迁着教学的深入，教师进而点拔这些成语的出处，明确成语的古今变化、适用范围、感情色彩等等。又如，通假字，一词多义，词类活用等一直是教学中的难点，可通过成语迁移，让学生很快领会。如《送东阳马生序》中的“走送之”中的“ 走”字，可联系“走马观花”，“持汤沃灌”中“汤”字可联系“扬汤止沸”中的“沸”字，二者都是古今异义词；又如讲《口技》一文时，“虽人有百口，不能名其一处也”中的“名”一直是个难点，可引导学生联系“莫名其妙”中的“名”字。此外，讲到意动用法与使动用法时，不防联系生活中常见的“不胫而走、祸国殃民、不耻下问”等成语中的“胫”、“祸”、“殃”、“耻”，让学生领会，从而达到了举一反三的目的。
        四、关注生活，绽放恒久魅力。
　　"有一千个读者就有一千个哈姆雷特"。学生在欣赏文学作品的时候，对作品肯定有不同的理解，教师应引导学生畅所欲言，在"辩"的过程中不仅锻炼了口头表达能力，而且在"引经据典"的时候会不自觉地受到文学鉴赏方面的熏陶。如学了《夸父逐日》，让学生谈谈夸父的行为是否是自不量力；学了《愚公移山》，让学生说说“愚公”到底愚不愚；学了《马说》，让学生写写“假如我是一匹千里马”的作文话题……
        对于青少年来说，点燃她们的心中的热情，重新审视古文的文化价值，这是对当前古文教学的最大的动力。近年来，于丹，在《百家讲坛》自信优雅、深入浅出地品《论语》、《庄子》，着实火了一把。易中天品《三国》品得有板有眼，有滋有味，他们的讲解，让学生在删繁就简中去触摸古文、接受古文，更重要的是让学生学生感叹古文学来“有用”、有价值。在讲《论语》、《隆中对》时适当引入相关内容，也将极大地提升学生的学习兴趣，同时，引导学生看陈寿的《三国志》中的相关记载，比较小说和史书的异同，大胆质疑，登台解说过把瘾，激发学生自觉学习古文的浓厚兴趣。总之，让学生关注生活，发表独立见解，进行个性化的鉴赏，才能绽放出文言精品的恒久魅力。
        苏霍姆林斯基认为，兴趣的培养，让“所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足，都具有一种奇特的教育力量”。而这，正是文言教学的终极目标所在。
         参考文献：
         1、 苏霍姆林斯基：《给教师的一百个建议》； 
         2、 《中学语文教学大纲》；
         3、 《语文教学新课程标准》