【正文】 《语文新课程标准》指出：“要加强语文课程与其他课程和生活的联系，促进学生语文素养的整体推进和协调发展”。因此语文课堂教学必须充分考虑学生的生活实际，改变语文教学远离学生生活的窘迫境地，打通学生书本世界与生活世界的界限，将文本学习与学生的生活经验整合起来，将语文学习的小课堂与生活的大课堂结合起来，才能更有利于促进学生的主动发展。“生活即教育”是陶行知教育思想的精髓。 “生活即教育”就是在生活中接受教育，让教育教学与生活随行。那怎样结合学生实际，挖掘生活资源，利用生活素材，提高语文教学实效？
一、生活文本——语文教学的根本  
陶行知先生一贯主张一切从实际出发，从生活出发。语文与生活是天然联系在一起的，对学生而言，语文本身就是一种特殊的生活：每一篇课文都来自生活，与生活息息相关。因此，只有立足教材，以教材为起点，激活学生的生活文本，才能从根本上帮助学生更好地感悟课文内容，感受生活的气息，才能赋予课文以生命的活力，“让学生读活书”。
在教学第十册《老人与海鸥》一文时，为了帮助学生更好地体会动物与人的情感，我引导学生从生活实际说起：“你们喂养过动物吗？你怎么对待它们的？它们怎么对待你的？”学生争先恐后地举手回答：“我喂养过乌龟，我叫它，它还会应呢。”“我喂养过金鱼，我对它着了迷，很喜欢它，它也挺喜欢我哩！”……这时，我便水到渠成地将学生已有的生活经验与课文联系起来：“十多年来坚持天天喂养海鸥的老人去世了，海鸥为什么朝老人的遗像扑过来？这说明了海鸥对老人怎么样？”学生纷纷回答；“海鸥怀念老人。”“海鸥舍不得老人。”……在随后的朗读中，学生都带着一种悲伤的感情，读得真切感人。在这里，学生情感体验是源于生活实际而实现的。
语文课程具有丰富的人文内涵，对学生精神领域的影响是深广的。因此，帮助学生在语文课堂教学中获得积极的情感体验，是每一位语文教师的任务。我们可以在语文课堂教学中，帮助学生寻找与课文中教学内容具有相似性或相对性的生活实际，使学生在迁移或对比中加深他们的情感体验。
例如第二册《我是什么》形象地描绘了水会变成汽、云、雨、雹、雪等状态。如果在课堂教学中仅仅帮助学生了解到这一点，则是远远不够的。我在学生学完第三段后提问：“水还会变成什么？”一石激起千层浪，这一问题将学生的思维由文本拉向了他们的生活环境，学生的回答缤纷多彩：“水会变成露珠。”“水会变成冰。” ……，这样将书本世界与生活世界连通起来，调动学生的生活积累，激活他们的思维。
生活文本是语文教学的根本，联系学生的生活实际进行语文课堂教学，可以促使学生关注周围的现实世界，加深他们的情感体验，加速学生的“社会化”进程，“不让他们脱离社会，成为书呆子。”
二、生活经验——语文教学的源泉
陶先生认为教育是让人随着自己生命的生长规律，随着生活的变化，而不断进取、前进、生长。而现代认知理论也认为，新的知识是建构于原有认知结构上的。因此，我们在进行语文课堂教学时一定要立足于学生原有生活经验，激发学生更深入探究的动力，反之，脱离生活的语文教学缺乏学生真实的生活体验，必然肤浅。
著名特级教师薛法根在教学《卧薪尝胆》一文时，为了帮助学生深入理解“奴仆”一词，设计了如下教学环节：①你们见过奴仆吗？②画出“奴仆”两个字的象形字，帮助学生理解。③小结“奴仆”的生活境地。以上教学环节①是为了帮助学生寻找原有认知结构中关于“奴仆”的概念，它可以是生活中的直接经验，也可以是从影视、书本中得来的间接经验，但由于小学生受他们自身阅历等各方面的因素制约，他们对“奴仆”的理解是肤浅的，仅仅停留在“奴仆”是帮人做事的这一层次上，甚至有学生说保姆就是“奴仆”，于是在这一环节的基础上，薛老师适时又过渡到下面两个环节，帮助学生通过从“奴仆”两字的演变来理解“奴仆”是缺少人身自由的一群人，学生学得轻松而又兴趣盎然，对“奴仆”一词的理解也就更加到位了。
我深深感受到生活经验是语文教学的源泉，学生的语文知识只有生活经验的支撑，才是积极的，才是“活知识”。
三、生活情境——语文教学的“舞台”
陶先生强调要在生活中学习……因而将言语实践活动置于模拟的生活情境之中，将教学的目的要求转化为学生作为生活主体的现实需求，能够更好地激发学生的学习主动性，激起学生听、说、读、写的强烈愿望。
复述课文是语文教学中一项较为枯燥的“说”的训练，尽管我们可以变换多种形式（如自己练说、同桌互说），但显然还是限于严肃的学习情境，训练的也只是学生的语言智能方面，比较单一。但如果我们稍稍变换形式，将单调的复述变成诸如“角色对话、情节表演”等形式，那么由于有了一个模拟的生活情境，学生就能进入相应的角色，“说”起来就会变得更容易些，也自然会加入一点动作、表情等来增加语言的感染力。
第九册《钓鱼的启示》是一篇故事性很强的课文，蕴含了“遵守社会公德”的道理。复述课文时如果仅仅要求学生为复述而复述，则对学生来说难度较大，所得也可能较少。由于本文的内容主要是围绕父子的一段对话而展开的，于是我在课堂教学中设置一个“父子对话”的模拟表演，由我扮演“儿子”，由一名学生扮演“父亲”，在复述过程中扮演“儿子”的我抛出一个又一个问题，促使学生拿出一个又一个令人信服的回答。通过这样的活动，学生的思维得以激活，思想得以启迪，言语得以锻炼……，获得了多方面的发展。
过后我明白：要积极为学生创设生活情境，为他们搭建表演的“舞台”，引导他们在这“舞台”上自觉主动地去听、说、读、写……
总之，我们的语文课堂教学只有像陶行知先生说的那样，紧扣新课标精神，联系学生的生活实际，把语文学习的根扎在生活的土壤中，才能更有效地促进学生的语文能力与人文精神的和谐发展，语文课才能真正做到工具性和人文性的统一，从而实现语文教学目标。