【正文】        中华文化源远流长，语文教育历史悠久，其间积累的宝贵经验影响着现代语文教育。当我再次翻开张志公先生的《传统语文教育初探》，掩卷之时，为窥视到一些语文教育的经典而暗自高兴，更为传统语文教育中关于阅读教学的一些经验而深深折服。即使在深入进行课程改革的今天，这些讲演仍能给我们许多启示，有的甚至有很好的学习和借鉴意义，可以把它当做语文教育的永恒。
        一、 简单的智慧
        古代儿童学习语文，大多先听先生摇头晃脑地范读，接着认字写字，然后先生讲课，所谓讲课，其实大多是讲疑，学生自读后有百思不得其解的问题，先生便解答。这样，当单课教学进行到一定时段后，学生需把近段时间读的书全部背诵出来，名曰“总习”，到年底还要把一年读的书都背下来，这叫背“年书”。
        从这里我们可以看到，传统的单课教学环节都是十分简单的一教师范读教学，学生认字写字，熟读背诵，自悟自问或适度讲解等，经过这样“简单”的四五年教学后，无论入学的是一字不识的孩童，还是目不识丁的青壮年学子，大多常用字能认能写，圣人之言能背能述，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》，“四书五经”等景点名篇都基本能背，积累如此丰富而准确，难怪不少人几年后就成为了“有学问”的人，这样简单的做法，成效竟然如此显著，看来简单中蕴含着智慧。
        反思我们今天的阅读教学，在取得了很大很大成绩的同时，但也存在着越来越“胖”的问题。经过五六年的学习，但又有多少学生是语文素养高的“有学问”的人呢？看来并不是教学环境越多效果就越好。有时我们什么都想得到、什么都想干，却往往什么都干不好，什么都得不到。正想朱熹强调的“贪多务广”，“终日勤劳，不得休息，而意绪匆匆，常若有所奔走追逐，二无从容涵泳之乐”。
        汲取传统阅读教学的简单智慧，要求我们腰围阅读教学消“肿”，降过高的要求，减繁琐的目标，删复杂的环节，倡灵活的方法，求扎实的效果，但也不是越简单就越好，关键是有“效”，我们反对无效的繁琐教学设计，同时也强调“简单”的意图并不是为简单而简单，而是要倡导教学环节的使用和有效。
        二、“懒人”的哲学
        俗语说：“懒妈勤快儿”。意思是父母懒散的，其儿女往往很能干。多以有经验的父母常常在儿女面前有意“懒”一些，这中间的哲学就在于让子女能形成自主意识和能力。
        总管传统阅读教学，还真是运用了这样的“懒人”哲学。你看，教师范读教学后很少面面俱到的分析讲解，读是学生自读，背是学生自背，悟是学生自悟，教师还真是有些“懒”！细细体会这样的方式，我们便会发现教师的懒其实是有意要学生“读多自晓”，“读多自悟”。试想，如果教师勤快了，多讲多灌，学生可能无事可做，只有“懒”了。传统阅读教学并不拒绝讲解，但强调教师奖的时机—学生需要讲解时才讲解。孔子教学的重要思想是“启发”，他十分强调“不愤不启，不悱不发”。“愤者，心求通二未得之意；悱者，口欲言二未能之貌。”意思就是教学要在学生想弄懂却暂时不能弄懂，想表达清楚却暂时不能表述清楚时才讲解，这时的讲解才是学生需要的，才更有效。可见，传统讲读也是十分注重学生的学习需求的，是根据学生已有认识状况来讲的。
        作为今天的语文老师，汲取传统的阅读教学的“懒人”的哲学智慧，在学生面前做“懒人”，正确的做法应是张扬学生的自主精神，把课堂真正还给学生，给学生留足更多的时间和机会去自主活动。孟子说：“自得之，则居之自安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源”在他的教学思想中，学生“自求自得”是多么重要！我们强调学生自主，并不是教师不钻研教材，不认真备课，并不排斥合作的探究。
        三“呆板”的窍门
        传统阅读教学十分强调学生多读，其强调程度甚至可以用“呆板”来形容。这里的多“读”包含了“多诵读”、“多背诵”、“广读书”三层意思。
        朱熹强调读书“须读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不板”的程度，而学生要做到此要求，除了诵读，恐怕再没有别的好办法。朱熹的教育思想中注重诵读的学习学式，今天再体会，仍会感叹这“招儿”真是妙不可言，我们知道，语文素养的内涵十分丰富，语文素养的形式和发展十分复杂，但是有一点大家公认的：语文能力和语文素养的最直观表现莫过于一个人的语感如何。那怎样有效地培养语感呢？特级教师于永正说：“培养语感的重要因素是诵读。”他要求学生哪怕是看课外书，读报纸，都要放出声音来读。如果于永正老师的做法被大家认同的话，我们便可以发现传统阅读教学重视诵读看似“呆板”，实则是培养学生语感的窍门。只有“一字不差”地多读多背，才能有好语感，这就是“窍门”。
        传统语文教学在强调多诵读的基础上，还“呆板”地强调多背诵，诵读要到“滚瓜烂熟”，直至能背为止。可以这样说，多背也是传统语文教学的另一“法宝”，郑板桥说：“苟能背诵如流，则下笔如文，思潮奋涌，不患苦涩矣。”寿命多背多积累对习作影响之大，当代著名学者、国学大师张中行先生进一步点明熟读成诵的功效：“你不读，获读而不熟，有了意思，可用的表达框架茫茫然，拿起笔就难以得心应手。反之，多读，熟了，笔未着纸，可用的多种表达方式早已蜂拥而至，你自然可以随手拈来，不费思索二顺理成章。”张先生的这段论述不仅是他个人的成功经验，也是对传统阅读教学“熟读成诵”方法的肯定。我们多体会着“呆板”的熟读成诵的要求，就能体会到它在读写能力及语文综合素养方面的重要性。
        传统阅读教学经验的“多读”窍门还包含“广读书”的含义，《中庸》把“博学之”凡在读书的突出位置，然后是“审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。反思在当前课改背景下，该怎样汲取多读的经验?首先，把握好精读层次。
        纵观传统阅读教学的经验，汲取“简单的智慧，懒人们的哲学，呆板的窍门”，就是要我们在当前课程改革背景下，心生对语文教育特殊规律的敬畏和尊重，从而多一份理智的扬弃，少一分虚狂的浮躁；多一份为学生终身语文发展奠基的责任，少一分眼前功利的花眼迷离，将优秀传统语文教学与现代语文课堂想融合，是语文教学犹如千年古柏，植根深厚土壤，沐浴阳光雨露，岁岁吐翠，生机盎然。